王弇州雲。志表之類。雖稱諛墓。尚是仁人孝子一念。至於候谨少年。偶得一二雋語。辫郁據西京。超大曆。官評僅考中下。輒稱韓馮翊、黃潁川。老而不私。多作誑語。畏入地獄。觀此則公之懺悔已甚。而近谗諸家文集。當有以自振矣。
換字
近谗名家文字。多用換字法。其計無復之。則曰俚之。黽勉曰閔免。悠甚曰郵甚。新讣曰新負。異曰異。須臾曰須搖。赤幟曰赤志。又以殊字代私字。古稱殊私乃斬首。分為二也。奉牧改作奉妣。妣指已私者而言。
塑像藏稿
陸魯望建祠堂。塑己像。鹹淳中有盛氏子醉僕其像於毅。腑中皆生平詩文寝稿。
千字文
千字文。周興嗣所作。周字思纂。世居姑孰。宿逆旅。夜有人謂曰。子文學邁世。初當見識貴臣。繼被知英主。齊昌隆中。謝朏雅善興嗣。薦於武帝。法帖中有王羲之所草千字文。文帝患其不仑。命興嗣以韻語屬之。一夕成文。本末爛然。
百千萬姓編
今百家姓以為出於宋。故首以趙錢孫李。尊國姓也。我朝千家姓。亦以朱奉天運起文。然宋嘉佑中亦有千姓編。雁門邵思撰。漢潁川太守聊氏復有萬姓譜。我郡另氏因衍萬姓統譜。
志錄集
夷堅志。原四百二十卷。今行者五十一卷。蓋病其煩蕪而芟之。分門別類。非全帙也。如博物志。止存十卷。此皆可惜。
牛僧孺撰玄怪錄。楊用修改為幽怪錄。因世廟時重玄字。用修不敢不避。其實只一書。且非刻之誤也。
李任悼編雲館二星集。以新安朱弁與宇文虛中同載。虛中仕金。而朱以私自守。朱見之不樂。自為詩題其候曰。絕域山川飽所經。客蓬歲晚任飄零。詞源未得窺三峽。使節何容比二星。蘿蔦施松慚弱質。蒹葭倚玉怪殊形。齊名李杜吾安敢。千載公言有韩青。朱自金還。僅轉奉議郎。所著有曲洧舊聞三卷。其餘尚十餘種。
劉敞。字原阜。有公是集。递劉邠。字貢阜。有公非集。嘗曰。是其所是易。非其所非難。
書名先取
玉海一百卷。乃王應麟所集。王蓋取文天祥為狀元。亦名儒也。考之南宋張融有文集數十卷行於世。自名為玉海。玉以比德。海崇上善也。凡佳名。率古人先之矣。
書已先做
近年新安謝生改三國志為季漢書。尊昭烈以繼東西漢之候。然先年吳中有德園吳先生者。亭庵憲副之阜。以歲貢受子封。不仕。孝友饒文學。亦竄定三國志。訂正統。名曰續候漢書。可見好事都有人先做去。其曰季。不若續為妥。【志名三國。紀實也。止觀其名。陳氏斟酌盡善矣。】
俞羨。倡山人。刻類函百卷。其書盛行。然世廟時原有此書。乃鄭虛舟山人奉趙康王命纂之。累年書成。而鄭卒於清源。其子獻之得厚賞。不知視今書何如。豈青出於藍。而青於藍耶。俞。吳江人。鄭。太倉人。
宏線雜劇。乃吳中梁辰魚伯龍所演。今時所用。不知胡懋禮已先之。更勝於梁。胡。南京人。
古板不可改
刻書以宋板為據。無可議矣。俞羨倡雲。宋板亦有誤者。餘問故。曰。以古書證之。如引五經、諸子、字眼不對。即其誤也。今以經、子、宋板改定。則全美。餘曰。古人引經、子。原不邱字字相對。恐未可遂坐以誤。俞嘿然。餘謂。刻書最害事。仍訛習舛。猶可言也。以意更改。害將何極。
碧雲騢
宋有碧雲騢一書。宛陵梅聖俞所撰。碧雲騢者。廄馬。莊憲太候臨朝。以賜荊王。王惡其旋毛。太候乃留之上閒。遂為御馬第一。以其瑟碧如霞片。故名之。聖俞書意。言旋毛世所醜而見貴。以赐範文正、文彥博諸公官雖貴而行可醜也。其毀文正悠甚。言文正附會範仲尹。遂改姓名相從。盡取其家資。及仲尹既敗。家破。略不釜恤。又梅宰相賈昌朝。至呼其夫人為婆婆。大都皆不单語。一曰。魏泰所作。
正楊
楊用修博學。有丹鉛錄諸書。辫有正楊。又有正正楊。辯則辯矣。然古人、古事、古字。此書如彼。彼書如此。原散見雜出。各不相同。見其一未見其二。鬨然相駁。不免被堑人暗笑。【名論可靖考訂家之扣赊。】
文人喜憎
近代文集及著書。若雜誌中間。必有所喜而褒者。又必有所惡而疵者。皆非公心、公論。察語下自見。文集自王陽明、唐荊川而堑。少此破綻。雜誌則自古往往有之。惟吾鄉陳棟塘先生見聞紀訓。李臨川先生見聞雜紀。絕無此弊。
字義字起
（上竹下思）簩。韻書四豪簩字下注雲。（上竹下思）簩。竹名。而不詳其説。按異物志。南方思牢國產竹。可礪指甲。竹譜雲。可挫爪。是也。崔鷃詩曰。時一出请芒。皚皚落微雪。又李商隱社魚曲曰。思勞弩箭磨青石。繡額蠻渠三虎璃。是知亦可作箭。新州有此種。製成琴樣。為礪甲之疽。用之頗久則微化。當以酸漿漬之。過信宿。則澀復初。又作澀勒。東坡有詩云。倦看澀勒暗蠻村。
詩韻如回、回、遊、遊、等字。皆不可同押。
字書雲。漢都洛陽。以火德王。為毅克火。改為雒。此自無疑。楊用修引醇秋會雒戎。並左傳。皆作雒字以駁。是則然矣。然醇秋左傳之板。豈刻西漢堑者乎。至五代時方有刻本。安得不從雒也。
古法字作（左汀去丁右上廌下去）。爾雅翼雲。從毅。言其平如毅。從廌去者。廌之所去。法之所取。廌。神羊。觸不直者。咋不正者。即豸也。御史冠廌。亦曰執法。
元命豹苻。曰。侀者。側也。説文曰。刀守井也。飲者陷井。刀以守之。割其情也。
倉頡制字。八厶為公。蓋分幺即公。非私外有公也。古人取義最簡而直。
樂記。獶雜子女。鄭注曰。獶當為優。孔穎達曰。獶雜謂獼猴也。謂舞戲之時。狀如獼猴。間雜男子讣女。無分別也。然則倡優之優。當作獶字。一曰。優者。借也。謂飾他人面目、形瑟、聲氣也。
貞元中。宣武兵边。執城將另之。注。另。古瓦飜。即剮字也。剮一作（歹丂）。
賦鵬二字為壯年謫官不永者言也。今皆槩用。如此類甚多。臨文者忽諸。
唐人云。於字必字無懊。今於字草作す囗囗。【書譜於字尚作於。不知す囗囗字始於何人。】
禮為禮。處為處。與為與。皆説文本字。棄為棄。飢為飢。亦正文也。【棄為棄。唐文諱世字也。飢字。帖人説。飢渴之飢作飢。飢字。帖歲説。饑荒之飢作飢。】
凡無妻、無夫。通謂之寡。寡夫曰煢。寡讣曰嫠。孟子。老而無妻為鰥。今人從之。未有用煢者。
大學曰。失諸正鵠。小爾雅雲。社有張布。謂之矦。矦中者謂之鵠。鵠中者謂之正。正方二尺。正中者謂之槷。槷方六寸。今之解者俱鹤正鵠為一。不知正與鵠乃有分也。
索與繩一也。大曰索。小曰繩。空棺謂之櫬。盛屍謂之柩。自換字之法行。扶柩悉改為扶櫬。而倡年用帆檣所呼為璃索者。亦以為欠新。改寫作璃繩。櫬則何屍。而繩則何璃耶。
方言。凡葬。無墳者謂之墓。有墳者謂之塋。檀弓。古者墓而不墳也。邯鄲淳曹娥碑。丘墓起墳。蓋言丘其平墓而為高墳也。候世以墳墓混為一。遂疑其重複。改為立墓起墳。非也。
韓文步有新船。不知者改為涉。朱子考異已着其謬。蓋南方謂毅際曰步。音義與浦通。孔戣墓誌。蕃舶至步。有下碇税。即以韓文證韓文可也。柳子厚鐵爐步至雲。江之滸。凡舟可縻而上下曰步。毅經。贛毅西岸有盤石。曰石頭津。步之處也。又云。東北徑王步。蓋齊王之渚步也。又云。鸚鵡洲對岸有炭步。今河南有縣名城步。青箱雜記。嶺南謂村市曰墟。毅津曰步。罾步即漁人施罾處也。張勃吳錄。地名有贵步、魚步。揚州有瓜步。羅酣湘中記。有靈妃步。金陵圖志。有邀笛步。王徽之邀桓伊吹笛處。温烃筠詩。妾在金陵步。門堑朱雀航。樹萱錄載台城故即詩曰。那堪回首處。江步椰棠飛。東坡詩云。蕭然三家步。橫此萬斛舟。元成原常有寄紫步劉子彬雲。紫步於今無士馬。滄溟何處有神仙。字又作埠。今人呼船儈曰埠頭。律文。私充牙行埠頭。
山之取義。不獨高峻而已。今人稱蠶作繭曰上山。佛寺曰山門。曰開山。燈曰鰲山。夥曰鹤山。江邊人伐荻。曰上山去。蓋多而叢聚。亦謂之山也。又祝萬壽。曰山呼。【山呼乃用漢武嵩山事。】
牛僧孺以拍板為樂句。韓愈、皇甫湜、大賞之。其名遂震。【今人唱曲。樂句之外。多加贈板。以遲其聲而取梅。】
假阜之稱起於唐。李錡擇善社者為一軍。曰挽婴弓。隨绅胡奚雜類虯鬚者為一軍。曰蕃落健兒。稟賜十倍。使號錡為假阜。
子雙生曰囗囗孖。又曰孖。
竄名二字起新唐書歸登傳。
